蒋奉文先是怒发冲冠，可说这说着又愣了一下，恍然道：

“我知道了，你是想通过质疑朱子，曲解经典，来哗众取宠，你别以为老夫听不出来！”

他这话，其实真的说到了点子上。

当初冯一博定下的策略，其实就是通过激进的方式引起关注。

说是哗众取宠一点也不为过。

按照传播学的说法，就是想要传播就要先建立联系。

这个时代又没有传媒，更没有网络。

建立联系的方式就是“口耳相传”。

好在无论什么时代，只要有足够的噱头，都能达到快速传播的目的。

所以，冯一博才将目光所定在国子监，把那些纨绔当做了工具人。

而这些纨绔的作用，可不是传播的媒介，而是传播的噱头。

“我说不是通假字，确实是在质疑朱子，但怎么就曲解经典了呢？”

冯一博当然不承认，还狡辩道：

“即使是《四书章句集注之中，朱子也常常和程子的观点不同，为何他们能相互质疑，别人就不能呢？”

朱熹在《四书章句集注中，常常引用程颐和他学生的观点。

但不少地方，观点却不太一致。

当然，这只是正常的学术讨论，有不同观点也很正常。

可现在这些，就被冯一博当做两人彼此质疑的证据。

蒋奉文一听，顿时三尸神暴跳，又指着冯一博骂道：

“你算个什么东西，也敢学程朱？”

见他刚冷静下来，两句话又被冯一博气得暴跳如雷。

三人就都有些明白，他为何会被刘正气哭了。

实在是这个国子监祭酒的脾气太急了。

“蒋夫子，我尊您是国子监祭酒，也是当代大儒，叫您一声夫子。”

常言道：凡事可一而不可再。

蒋奉文两次指着鼻子骂，冯一博虽然没真生气，这次也撂下脸来。

“但现在我很想问问，难道身为国子监祭酒，竟不知学术研究就是从质疑开始的吗？”

见蒋奉文一时语塞，冯一博就继续道：

“朱子可以质疑圣人的字是通假，别人就不能质疑圣人的字不是通假？”

“那请问大人，到底是圣人大还是朱子大？”

这个问题若是问启蒙的小孩，答桉一定是孔子最大。

但实际上，朱熹和他的门人却掌握了注经权。

当今文人都是按照程朱的注释去读四书，学得也都是朱熹的思想。

尤其是蒋奉文这样的理学大家，体会得更深一些。

硬要说谁大，还真不好说！

闻言，他也只能没好气的道：

“都比你大！”

冯一博闻言笑了笑，却没有再继续深入。

他又不是要反对程朱，只是要掺入自己的私货罢了。

所以，他点到为止，又开始往回收了。

“话说回来，就算是通假字好了。”

冯一博朝蒋奉文笑了笑，又道：

“那这句话的意思，是学了知识就要及时的去践行，只有一边学习一边践行，才能让人真正的掌握所学的知识，这是多么快乐的一件事情啊？”

这一次，他把通假字的错漏去掉。

除了将里面的话翻译成了白话，基本就是按照程颐说的去解释。

即使是蒋奉文听了，也不能说不对。

“你看，不管是不是通假字，学而这一句也是说实践出真知，‘知行合一’正是源于圣人之言！”

冯一博见蒋奉文被程子的话憋住，就又笑眯眯的道：

“蒋大人，所以我们提倡‘知行合一’可不是在曲解经典，而是在研究学问，想要光大儒门啊！”

蒋奉文开始以为，冯一博是要掀理学的桌。

可但现在一看，这是要在理学的桌上摆自己的菜？

他顿时又怒极，指着冯一博道：

“你你你！你……你这是言伪而辩！”

他这一急不要紧，竟将最近学生常用的“君子之诛”说了出来。

冯一博一听，顿时乐了。

他看向身边愣住刘正，笑道：

“浩然兄，看来咱们的方法还真有效啊！就连祭酒大人都开始践行‘君子之道’了呢！”