人们热衷于聆听这些“博学”的吟游诗人讲述他们辉煌的过去，那些关于文化辉煌的动人故事，那些流传千古的著名战役，那些令人敬仰的伟大英雄和传奇，那些神灵之间惊心动魄的巨大战斗，以及他们在旅途中所目睹的奇异而神奇的场景。

在众多精彩的经历讲述中，有一位吟游诗人描述了他曾踏入一家外来人的珠宝店，店内那琳琅满目的奇异石头、璀璨宝石和闪耀黄金，令他瞬间眼花缭乱，仿佛置身于梦幻之境。

为了描绘那令人惊叹的钻石，他创作了一首诗，并吟唱道：“像萤火虫一样闪耀的石头，像星星一样在黑暗中闪烁！”

这句生动的描述在当地人听来朗朗上口，宛如灵动的音符跳跃在耳畔，久而久之，它已然融入了他们的语言之中，如今人们常用这个短语来形容那些极其珍贵的事物。

当赫尔瓦提人在劫掠中发现玻璃制品时，许多抢劫者兴奋地回忆起吟游诗人的这些台词，瞬间被一种狂热的情绪所支配，迅速动手拿走他们所能找到的所有玻璃物品，仿佛这些玻璃制品就是传说中价值连城的宝物。

然而，并非所有人都对吟游诗人的描述深信不疑，将其视为珍宝。一些盗贼内心对这些闪亮饰品产生了抵制情绪，他们无法辨别这些饰品的材质，心中无端地以为它们受到了某种诅咒。

尤其是当队伍中有巫师或所谓的学者时，他们会惊恐地回想起诗人的话，然后恶毒地大喊：“这些东西和星星是由同样的东西构成的！他们是我们的永恒敌人！被诅咒的外来者！毁掉它！毁掉它，烧毁这里的一切！”

在当地的信仰体系中，他们崇敬的灵魂源于大地，与天上的星星怀着深深的敌意。这种信念或许是这些相对落后的民族对未知事物本能的恐惧所致。

毕竟，在古老的岁月里，当古人仰望星空，凝视那些遥远而神秘的星体时，便会凭借着丰富的想象力，构思出各种各样光怪陆离的故事。这只是众多版本中的一个，却在此时引发了一场破坏的狂潮。

在这片混乱中，玻璃制品被无情地打碎，而收藏这些玻璃制品的人，则因在赫尔瓦蒂人眼中犯下了亵渎之罪，被残忍地烧死。

除了上述这两组人之外，还有最后一组人，他们采取了相对温和的方式。面对这些不知所谓的玻璃饰品，他们试图向被袭击的贵族询问其究竟。

然而，现实却充满了无奈，大多数情况下，房主不是已然死亡，便是早已逃之夭夭。即便房主在场，由于双方操着不同的语言，沟通也变得异常困难，房主根本无法理解他们的问题。

因此，这些人大多只能无奈地将这些小饰品搁置一旁，转而寻找其他更为熟知的战利品。

幸运的是，这里并不缺少优质的战利品。与贫困的北方形成鲜明对比的是，此地拥有大量精美的珠宝，项链、戒指、手镯和脚镯应有尽有，每一件都散发着诱人的光芒，仿佛在诉说着往昔主人的奢华生活。

书籍和手稿也是南方常见的物品之一，其中许多都价值连城，承载着知识与智慧的结晶。大量肥壮的牲畜被无情地掳走，成为劫掠者眼中的财富。

最后，许多无辜的村民被俘虏，沦为奴隶，而后被迅速卖给附近那些如同秃鹫般的奴隶贩子，为劫掠者带来了丰厚的收益。

每当战争或冲突爆发，这些奴隶贩子总是如幽灵般第一个到达现场，他们全然不顾被贩卖者的身份，无论是敌人还是自己人，在他们眼中，只要能得到“货物”，之前的身份便不再重要。

这些商人在当时声名狼藉，被人们冠以“贪婪的猪”“黑心的王八蛋”等恶名，着实是罪有应得，因为他们中的一些人确实在利益的驱使下，做出了许多令人不齿的行径。

梅兹蒂尔的手下如同饥饿的恶狼，迅速在凯拉周围的土地上肆虐，所到之处，一片狼藉，当地的人民顿时陷入了无家可归的悲惨境地。

亚历山大目睹这一切，心中不禁泛起一阵怜悯之情，为那些无辜陷入困境的人们感到难过。

他们的寺庙和其他石制建筑，不仅被无情地拆毁，沦为亚历山大弹射器的弹药来源；他们的房屋被洗劫一空，财物被抢夺殆尽；农场被熊熊大火焚烧，化为一片焦土；牲畜被强行夺走，失去了生活的依靠；妇女更是惨遭侵犯，尊严被肆意践踏。

亚历山大深知，若非形势所迫，他实在不愿采用如此残酷的手段。正如人们常说的那样：“神在战斗，凡人在受苦。”

他迫切需要尽快结束这场战斗，而这种迫使当地贵族屈服的方式，成为了向帕克勋爵施加压力的唯一途径。

果不其然，当贵族们看到他们为春耕精心储存的粮食被洗劫一空，土地被无情纵火焚烧，家园被掠夺得满目疮痍，女人遭受羞辱的场景时，来自全国各地的求救信息如雪花般纷纷涌向琳达小姐，言辞恳切地恳求她前来拯救他们于水火之中。

而这位女士则将这种压力原封不动地转嫁给了她的丈夫，最终迫使帕克勋爵不得不参加由伯纳德勋爵召集的这次会议。