“王朝的执政者，受制于人民与圣王之间的法律，受到人民随时可以起来进行正义反抗的威胁，才能真正做到‘王子犯法与庶民同罪’，还要时刻注意自己的道德与言行……”

“这样的情况下，才能如道家所说的‘圣人处无为之事，行不言之教’，这样才是真正的无为而治！”

“理想的和谐治世，德、法、道，缺一不可！”

秦枫写到这里，直接引用了孔圣与其弟子的一段对话，写道：“弟子曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”

子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”

弟子问孔圣，齐国的管仲是仁者吗？他的国君杀了他的主公，他不但以死殉主，还做了国君的宰相。

孔圣的回答是，管仲匡扶了天下，百姓至今仍受到他的恩泽。如果没有他，我们岂不是还在过着不知礼仪，生活困苦的日子吗？

最耐人寻味的是，管仲并非儒家。

这段对话可以说为秦枫的“经世致用”论点提供了直接的佐证，治世应该以“功”为先。

于国于社稷有功，无论是百家中的何家，都值得儒家肯定和效法。

第1156章 圣道雷音，诸圣殿堂

“儒家、道家、法家的思想，不分各家源流，只要能对今时今世有务实之效，就应该致而用之！”

“唯有教之以礼，齐之以法，输之以天道有常之敬畏，再以圣贤之法，鞭策圣贤之君，方可拱手而无为治天下，天下平治焉。”

一笔落下，秦枫策论终成，不禁仰天而笑。

旋即最后一缕青烟消散，通篇策论蓦地字字珠玑，光彩大盛。

秦枫正眼去看时，忽地那一道青烟如磁石一般，蓦地将纸上字样尽数吸摄过去，顿时青烟渺渺，化为一道璀璨银河，在秦枫周身盘旋不堕。