走着走着，一个七八岁的孩童有木有样地在前面的队伍中向方运弯腰作揖，然后大声道：“方虚圣哥哥好！”

方运微微一笑，轻轻点头。

孩童笑嘻嘻看着方运，露出两排洁白的小牙齿。

突然，方运眉头一皱，望向前方百丈外的地方，那里有人在争吵，即便隔着很远，方运也能听到那些人争吵的内容。

“都这种时候了，读书有什么用？读给谁看？你们以为人人都是方虚圣吗？他能活下来，我们能吗？那些高文位的人能活下来，我们能吗？马上就要死了，何必要去读书？现在读的书再多，能让我们活下来吗？不能！不能！”一个人在大喊。

“方兄，同为方姓之人，您即便不如方虚圣，也不应反对读书，更不应该在这种情形下涉及他，以免让人怀疑你心思不纯。”

“我做的正，行的端，不怕！提到方虚圣，不是在说他，而是以他为标准在说你们，说我们，说我自己！”

“您这话未免有些偏激。孔圣有言‘朝闻道，夕死可矣’。此话的后一句的本意虽然一直有争议，但对于我们来说都适用。”

第1838章 抱怨

方运一边听那几人争吵，一边向那里走去。

“朝闻道，夕死可矣”在圣元大陆一直有争议，而孔家历代家主也从未下定论，甚至不同半圣的注解也不同。

一方认为，这句话的意思很纯粹，就是说如果早上可以得到自己的圣道或所求，那即便晚上死亡都无所谓。

另一方认为，那种解释逻辑上说不通，这句话的意思应该是，若悟通了仁义之道，那么马上就可为捍卫仁义之道而死，朝夕只是虚指，稍加引申，这句话的意思是说，仁义之道值得用生命来捍卫。

前一种解释重“收获”，后一种解释则重“使命”，以至于一些儒家子弟认为赞同后一种的人才是真正的儒家人，因为后一种说法是“重义”，前一种说法是“重利”，儒家可求利，但要更加重义。

那方姓青年道：“少拿孔圣人压我，他是圣人，我们是什么，都是普通的百姓！就算是孔圣人，现在也救不了我，所以少跟我讲大道理，我烦透了！”

“方兄，你未免太过极端了，理当静下心，慢慢思索。”