而最后一个办法，就是后世的汉朝，汉朝虽然也无法解决爵位泛滥的问题，但是，汉朝却可以让爵位贬值。

汉高祖刘邦时，汉朝的低级爵位还是有应有的待遇的，但是，其后，汉朝历代皇帝大肆分封王室子弟，外戚子弟，或者一高兴就大规模赐爵。

再后来，汉室眼看爵位泛滥，干脆就泛滥到底，搞出捐献爵位，甚至直接宣布五大夫之下的八个爵位准许民间自由交易，并且没有相应的待遇······

这样，大量的商人豪强给自己搞了一个爵位。然后，爵位烂大街，低级爵位就彻底不值钱了，变成没人正眼看的头衔。

而对于这三种办法，其实第一种无功不能继承爵位的法律，各国皆有。就比如后世很出名的触龙说赵太后，就反应了这个问题。各国之中，除了实封的封君以外，其他的贵族，在继承父辈爵位上，都是有代价的（楚国···）。

但问题是，贵族想要立功，远比平民容易，所以他们继承爵位远没有想象的那么困难。包括法律最严的秦国在内，都是如此。

所以，现在的天下各国中，齐国的田氏宗亲，魏国的贵族，韩国的公族，赵国王室子弟燕国的贵族，楚国的王室子弟、公族、贵族、封君等等，都是顽疾。

至于第二种设立严苛的法律···齐人富裕而散慢，若是他这么搞，那他必定会成为恶名昭彰的暴君，轻则被内外勾结而死，重则直接国人暴动被弑。

而汉朝那一种，现在齐国正需要爵位激励百姓群臣，若是那么搞，就没有意义了。

所以，如何削减爵位、建立合适的免爵制度，避免爵位激增泛滥，这是关键之处，也是保持齐国活力的重要手段。

想着，田冀双眼紧紧的看着荀子。

此时，荀子见齐王看过来，拱手道：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。

天子穿红色的衣袍、戴礼帽，诸侯穿黑色的衣袍、戴礼帽，大夫穿裨衣、戴礼帽，士人戴白鹿皮做的帽子，穿白色褶子裙···这就是礼的一种表现。

故，臣的意思是，请大王以礼为基础，制定新的法律。然后，通过计算各级贵族的俸禄，为国中贵族制定相应的礼法，规定各级贵族及其家人应该穿什么衣服，佩戴什么饰物，享用的食物规格，居住的房屋大小，居家的仆从，外出的亲卫，出行的车马，嫁女的嫁妆，娶妻的聘礼，父母陪葬的规格等等礼节。