三句承题：盖学而不习与弗学等，学而不时亦与弗学等，而纯于学者岂若是乎。

这样写就对了，不能一开始就阐述自己的论点，也不能啰里巴嗦一大堆，开头两段必须严格按八股文的格式来破题、承题。

至于起讲，简单来说就是我讲的大概是什么，我要开始讲了啊，因为前面破题和承题都是解释题目的含义，没有自己的论述，从这起讲开始就可以阐述自己的论点，所以，这起讲也有引发论述的意思。

还有后面的入题，简单来说就是我对题目的理解是什么，也就是结合题目和上面起讲中的阐述进一步说明自己的论点，至于为什么这么理解，请看下面的起股、中股、后股、束股的论述，这个入题大致就是起个中间过渡的作用。

最后的起股、中股、后股、束股，就是正文，也就是详细阐述自己的论点。

这四段最是考校人，因为每一段都必须由两股排比对偶的文字组成，而且还必须像写诗词和对联那样，讲究平平仄仄，讲求押韵。

比如，描写大海和章鱼，你就不能简单一句，大海宽广无垠，蔚蓝的海水一望无际，仿佛连接着天际，海水中的章鱼……

按八股文的格式，大致应该这样写。

大海啊，你全是水。

章鱼啊，你全是腿。

当然，这样写只是格式上勉强凑合，内容上是严重不符合规定的，因为八股文对文章的内容，或者说描写的手法也是有严格要求的。

八股文还有一个最重要的规定，那就是整篇文章都必须用孔子、孟子等古圣先贤的口气说话，也就是所谓的代圣人立言，绝对不允许自由发挥，想怎么写就怎么写，想怎么说就怎么说，更不能用风花雪月的典故亵渎圣人。

这个老要命了，因为古圣先贤说话的时候基本都带着之、乎、者、也等助词，你要想写出来的东西看上去像古圣先贤的口气就要到处加这些助词，加的好倒还罢了，加的不好，那就要闹笑话了。

比如前面对大海和章鱼的描写，如果完全按八股文要求来写，大致就会变成这样。

海之大者，一望无际乎，海之内兮，全是水也。

章之鱼者，荒诞不羁乎，身之外兮，全是腿也。