张邦政脱口而出，但紧接着就闭嘴了。

这时候大同国思想也算是深入士绅之心了，毕竟这是对抗君权的理论基础，承认普天之下莫非王土，那么天启想做什么都是对的，士绅必须服从，哪怕他继续抄家分田地。但如果以天下人之天下作为理论基础，那么他就无权随意抄家，士绅们无论支持不支持地方自治，但这句实际上出自六韬的话却必须拿来。

因为这句话是保证他们田产不会被随意夺走的依据。

北方士绅也一样。

甚至这时候就连北方那些大儒如鹿久征，包括赵南星这些都已经开始公然鼓吹这句话，一些御史也开始引用，孙承宗在后面推波助澜，目的就是让天启习惯这句话。

然后形成默认的事实。

他们对付皇帝一向这样，比如士绅的免税，从朱元璋的只免徭役不免田赋，到后来的连田赋也免，再到一品万亩，都是这样一点点改变，甚至什么时候改变的都查不清。皇帝不可能把历时两百多年的政策如何演变都理清，别说这个，就连玉玺的演变都得朱国祯专门研究出来，以奏折告诉天启才理清。

以这种方式文官们可以轻易的通过漫长时间，让皇帝逐渐把对他们有利的改变，当做一直如此甚至天经地义。

包括现在对于天下的定义。

这句话本来就有，只不过重新解读改几个字而已。

先贤之言啊！

先贤所处时代，先贤说这话的目的，先贤说这话的本意，这个都不重要了，有这话就行了，当几十年过去换个一两代皇帝后，那就变成天经地义的了。

这样的例子多得是。

但是……

“啊，露出真面目了！”

杨信笑着说道。

“张知府，你的狐狸尾巴露出来了，还说我谋反，我看你才是那个谋反的，天下者天下人之天下，这种大逆不道的话都敢说，你还是皇帝陛下的大臣吗？