他现在有个麻烦，以他的本性，哪怕这个佛国不流行靠战斗解决争端，他也不可能不培养自己的战斗能力；经验上的东西不需多说，不用学，可这佛门的修行体系他是学？还是不学？

不学，就永远是条小咸鱼，也根本谈不上摧毁这个佛国。

学，当你在佛门体系中有所成就时，两种截然不同的体系在他的脑海中会不会产生冲突？

如果学得一身佛门神通，打破这个灵山佛国，就算是他最终闯了出去，那么，算不算也是一种失败？因为学得的佛学永远也无法忘记，这样算不算也是一种佛门对他的控制？

佛门，是真的麻烦！

摩诃堂的位置在整个佛隐寺的侧后位置，从这样的位置也能看出其在整个寺中的地位如何，当一根走进堂内时，甚至都没人来关心他是谁？来做什么？

反正知道这确实是本寺的沙弥，在整体的佛教环境下，也不存在所谓的道统秘密，大家都是一个道统，没什么好隐瞒的，小寺院，规模有限，也就没那么多的规矩，讲究。

堂内只有十数个和尚，少有年轻弟子，都是中年僧人，能坚持在这里修练，对佛门降魔之道的爱毋庸置疑。

摩诃堂的后进是片青石铺就的场地，大概是演武之用，但现在无人使用，对佛门弟子来说，即使是专走降魔卫道的路子，大部分时间也是放在盘坐静悟，观想练功上，这是佛门的特点，却不可能像剑修那样时时出剑，就恨不得一日出它个十万剑，如果能沾点血就更好。

因为失之凶厉，锋锐，所以得之调养，内壮。

一根这种晃晃悠悠把这里当成自家地盘的举动，还是引起了在场盘坐修练的比丘座师的不满，本以为他来送水端茶，结果看这架式，却更像是一个少爷。

“咄！你是哪堂弟子，来摩诃堂所为何事？这般孟浪，这是拿这里当前堂知客之所了么？”

一根双手合十，“弟子一根，本在颂经堂念经，结果座师看我骨骼清奇，便推荐我来苦戒师傅您这里来修行，便是刚发生之事，请座师详查。”

苦戒就哼了一声，语带不满，这是拿他摩诃堂当收容所了么？只要是念经中犯了错的，都推到这里来，美其名曰换个环境修行，其实就是借摩诃堂之手以行惩戒，又哪有几个能一直坚持下去的？大都撑不了十天半月，又托人相请回去念经，毕竟，在这样安定的环境下，谁又愿意天天吃苦打熬本事？

苦戒就不耐烦的摆摆手，“你就回去和你们颂经堂的座师说，就说我这里不缺闲人，或者你干脆放假休息，等歇个十天半月的再回寺，也算是在我摩诃堂经历过，这样大家都省心……”

颂经堂的认为摩诃院的只知战斗，不学无术；摩诃院的鄙视颂经堂的一心念经，弱不禁风；是谁也瞧不起谁的，所以苦戒直接推拒，留这么个东西，一点意义也没有！