“正是！”陈德兴反道，“若杀了真金，蒙宋还能和议吗？”

“不能！”赵复道，“不过不是忽必烈没有器量，而是赵家君臣不敢言和了。”

“不敢言和？”

赵复冷笑：“今日之后，赵宋再无以文御武，只有藩镇割据了。中枢欲以和局收藩镇之权，藩镇必以抗蒙拥兵自保。将主以3000壮士横行临安，逼宫发难，天下武人，还有谁会畏惧中枢？大宋天下，就此已是乱世矣。只是不知将主何以为凭借，将宋失之鹿，据为己有呢？”

陈德兴笑了笑：“据高丽、辽东、夷州，横行海上如何？”

赵复微笑：“老夫所说的凭借不是地盘。高丽、辽东、夷州比江南如何？将主用20000精兵，又得明教徒众，已经据住了临安，却不敢取江南为家。是为何也？”

陈德兴挑了下眉毛，吐出三个字：“士大夫！”他看了看赵复，“先生有何妙计？”

赵复嗤的一笑，有些鄙夷地道：“什么士大夫？不过是些舞文弄墨之徒，也敢称士，称大夫？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

他苦苦一笑，指着自己：“江汉赵复，苦读圣贤之书，通晓朱子之理，也曾自以为士。然北虏兵来，赵复却连妻子儿女都无法保全，手无缚鸡之力，胸无战阵之策，所学所用除了应付科举考场，还有什么可以使用于四方的？如赵复这样的人，如何可以称士？士都不配，还谈什么大夫？”

“先生的意思是……”陈德兴仿佛明白了什么，却还是隔着最后一层纸。

赵复突然放沉了声音，用近乎庄严的语气说道：“士者，当能为君为国为民所用！方今乱世，北虏盘踞中原，欲亡吾华夏血脉。士者，理应能披甲挥刀，护国，保君，卫民，驱逐胡虏，恢复中原！岂能藏于书斋，穷经苦读？当今之士，应尚武为先，乃是武士！将主若能兴武士而抑文士，使孔孟之徒，恢复古之本色，以武为荣，取宋而代之则易如反掌，临安亦可收入囊中！”

第265章 讲道理（一）

如果说赵宋300年天下，最大的错误是什么，那无疑就是用“以文御武”和“文贵武轻”阉割了士的精神！

在先秦战国，士的起源本是贵族君侯所养之客。保卫君上是士的最基本义务。因而先秦战国之士，多有腰佩长剑，通晓武艺的慷慨壮士。

而赵宋多的是东华门外唱名的文士，几无“风萧萧兮，易水寒；壮士一去兮，不复还”的壮士！历史上，九州陆沉，汉军天倾的时候。整个宋国数以十万的文士，都在哪里？都在做什么？

有多少人拔刀而起，挺身而出？就算有人挺身而出，他们所学所会的本事，又能起到什么作用？最多就是演出一曲崖山蹈海的千古绝唱——而且蹈海之人，绝大部分还不是读孔孟之书的文士。