这种尖锐的社会矛盾所造成的仇恨，几乎没有办法消除，就像汉地的农民起义一般，他们首先对准的便是富户，之后在别人引导之下，才会想到官府。

到了冈底斯山脉东南端，赵石的队伍已经膨胀到了四千余众，几乎人人都是双马。

赵石比较满意这样的战果，手下的三千低地骑兵，已经有了些军人的模样，起码知道什么该干，什么不该干了。

至于那些高地奴隶，赵石从来没有正眼看过他们，这确实是一群可怜的家伙，但你现在只要看一看他们的眼睛，就会发现，这是一群已经红了眼的恶狼，只要放开套在他们脖颈上的绳索，他们也就没什么理智可言了。

这样一些人，永远不能称之为军人，他们不过是一些受害者，说不定，很快，他们便会成为施暴者，他们的手段，绝对不会比他们曾经的那些主人温和上半点。

即便是一直跟在赵石身旁的几个和尚，对这些奴隶们也是敬而远之，再不去提什么用佛法消除戾气的话题了。

继续沿江西进，这个时候，其实已经进入了象雄诸部当年兴起之地，也就是吐蕃文明的发源地之一。

从冈底斯山脉西南山麓，到藏布江的这条狭长区域之内，孕育出了象雄部的祖先，他们在这里放牧，生儿育女，而且，他们也是吐蕃文明中最尚武的一个部族，游牧民族，大多如此，不值得奇怪。

不过那已经是许多年之前的旧事了，随着吐蕃的强大，游牧部落变成了吐蕃最为原始的部族，当他们慢慢融入新崛起的吐蕃文明之后，象雄部的重心，也开始渐渐南移到了藏布江对岸。

他们也开始建立城池，开垦荒地，慢慢改变了生活习俗。

如果不是象雄部落的主部一直十分强大，那么象雄部落分裂成为两个部族应该是顺理成章的事情。

因为一条藏布江，两岸的人们生活方式差距越来越大，这么延续下去，分裂是早晚的事情。

农耕文明和游牧文明之间的对立，在这一小片区域已然出现，只是还没发生过于激烈的碰撞而已。

赵石来到这里，要做的其实十分简单，击溃这些象雄部落中最尚武的部落，让象雄部失去手中的刀剑，然后，才轮到南边那些驯服的羔羊。

而冈底斯山南边山麓生活的人们，无疑便是象雄部出产战士的地方。

对于世代生活在这里的数十个大大小小的象雄部落而言，这无疑是一场灾难。