“你做梦。有钱人多得是，我凭什么要在你这根树上吊死，”他眉眼弯弯，存了要膈应死齐恒的心：“我和你分了的第二天，你的好兄弟就来约我出去了。”

顾骄说的是马三。和齐恒掰掉的次日，马三就各种暗示要带他出去玩，顾骄一直没回，时间长了也就不了了之。

齐恒手捏成拳，爆出了青筋，也不知道是不是被好兄弟感动到了。顾骄瞥见时，无声哂笑。

穆子绥打了电话过来：“司机到了，过来。”

“好的，”搞臭齐恒心情后，顾骄愉悦极了。开门前他终于问了最后一件事：“我的衣服呢？我自己去收还是你托人带给我。”

顾骄以前的衣服几乎全在齐恒家里，有些秋冬毛衣是他妈妈亲手织的。

齐恒沉默片刻回答，“扔了。”

顾骄心里一堵，脸上仍是事不关己的态度，“齐恒，你就是个垃圾。”

《天籁之歌》第二期的播出在网上引发了关于传统文化的争议。

不少网友看完和临江戏剧有关的片段后，勾起了对记忆里逐渐消失的文化的怀念。特别是记录片里，顾骄采访汪半凡女士，谈及岁月连转下剧种变迁始末，观众不可避免升起了一种想要保护传承民族文化的想法。

很多人在网上留言表示，会去支持戏剧，到现场观看，为传统文化尽一份绵薄之力。但也有人认为，传统文化的衰退是必然。如果不能推陈出新、与时俱进，而是抱着演了几百年的老剧本翻来覆去。那么普通人有什么义务从繁忙的生活中挤出空隙去看戏？文化应服务于大众，而不是勉强大众去接纳文化。

网络上众说纷纭，形成了一个社会议题。

靠笔杆子吃饭的供稿人在多家纸媒、杂志上聚焦了这一热点，并且都是从《天籁之歌》第二期里顾骄和穆子绥的表演切入谈起。

这无形中给综艺推广了知名度，也拔高了节目内涵。顾骄开始以正面形象被媒体、业界和品牌方注意到。

《敢说》是一档根正苗红的谈话节目，旨在以年轻、开放和包容的态度培养引领新一代年轻人对各方面的思考。陆胖子收到了《敢说》的邀请合作函，他们拟邀请穆子绥和顾骄围绕以戏曲为典型的传统文化展开一期谈话。

看到邀请函的瞬间，陆胖子本人都难以置信。这可是《敢说》啊，他可以肯定，只要顾骄上了《敢说》，过往的黑料将再也掀不起风浪。

这是个难得的机会，顾骄却空前紧张。他对文化的尊重、思考或是批判很大一部分来自这档节目。