第495章 人性本善

“是吗?”

庆忌不置可否,又将目光放在老子的身上。

“老子,你认为人之本性,可有善恶之分?”

闻言,老子暗暗思索一下,然后朝着庆忌躬身作揖道:“大王,老朽以为,人之初,无有善恶之分也。”

“世间万物,都有一种本质。”

“若禽类、兽类,为生存之计,狼杀羊,鹰食鸡,然狼鹰可为恶耶?”

“若以常理度之,有益于人是善,有益于己是恶。有益于人,则殴人詈人皆善也。”

“有益于己,则敬人礼人皆恶也。”

“如此,未免有失偏颇。”

老子后边那句话的意思,大概是:只要有益于人,即使打他、骂他都是善;只要是有益于己,即使对人恭敬、礼貌也是恶。

老子对此持反对观点。

而对于老子的看法,庆忌还是深表认同的。

毕竟,善、恶的界限有时候是比较模湖的。

老子又缓声道:“《易经》有云:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”

“厚德载物,善有半、满之分。”

“心无所着,一心清净,行善而不着相,心无所施之物,外无所助之人,内无行善。(本章未完!)

第495章 人性本善

之人,即便捐献一文钱,那也是满善。”

“假若有心行善,又仅仅计较得失,行善而又犹豫不决,那即使布施万两黄金,也只能止于半善而已。”

顿了一下,老子意味深长的道:“同时,善有偏、正之分。”

“善者为正,偏善就是恶。”

“好心办坏事,此为“正中之偏”。”

“坏心办好事,此为“偏中之正”。”

“善有端、曲之分。”

“完全发自济世利人之心,不求回报之善,是“端”。”

“怀揣讨好世俗之心,愤世嫉俗之心,玩世不恭之心者,便是“曲”……”

老子阐述了自己对于“善”的看法,很是在理。

至于“恶”,老子不置可否。

他并不认为人之初,本性有善恶之分。

孔丘对此,却有着不同的意见。

好在老子并不打算跟孔丘围绕着“人性本善,人性本恶”这一议题进行辩论。