“后来啊…………”

一老一少的声音越来越小，故事也越行越远。

原本在“狐仙”消失的原地，李辞辛又重新显现，他其实根本没有离开，全程听完了祖孙的对话。

他依稀记得，历史上，明朝在原本元朝管辖少数民族的土司制度上，结合了卫所制度。

这是华夏古代皇朝，第一次有力的对少民地区的管理。

但是人治终究是有非常多的弊端，原本因为历史问题，华夏国的少数民族所生存的地区，都是一些边缘贫瘠之地。

土司制度是以夷制夷，由朝廷任命少数民族首领为管理者。这个制度经历了元、明、清三朝，在明朝中期达到了巅峰。而一直到清雍正时期，彻底被改土归流所取代。

而卫所制则需要士兵自己屯田耕种，以减轻财政负担，可是这让原本就少地的少数民族地区，土地矛盾更加尖锐。

元、明、清三朝，以苗族、布依族、彝族为代表的少数民族就经常叛乱。

明朝时期因为两个制度同时存在，以及汉族人口上涨，朝廷实现“赶苗拓业”，将汉人迁往这些地方。更是让少数民族“三十年一小反，六十年一大反”。

而后的满清也依旧“赶苗拓业”，一直都在在镇压叛乱的路上。

而改土归流则是从明朝中后期开始的，因为当时的明朝统治者已经意识到，之前的制度都不能彻底根除叛乱，便直接由中央派遣官员，取代当地酋长。

著名的儒学大家王阳明，就是在被贬后，在贵州龙场悟道。放下民族成见，教导当地民族的小孩读书写字，培养了一批文人，获得了当地人的拥护。