第四百一十五章命运相遇

见杨帆跪拜完以后,高阳公主轻声低语道:“郎君,长明灯塔最中间那盏灯便是皇后娘娘所立,每次母后出宫祈福,都要来到这寺院上香还愿。”

“母后常教导高阳,积善之家必有福报,诵经念佛可让人心平气和与人为善……”

一边听着高阳公主的讲述,杨帆抬头好奇的望向一层层如高楼一般井然有序排列的长明灯,长孙无垢供奉的那盏便位于佛塔绝对的c位。

灯塔呈莲花瓣形状,火焰烧得正旺,甚至发出澹澹的紫色光晕。

杨帆憋了憋嘴,心头忍不住在想,佛家不是说众生平等么?

把当朝皇后所供奉的长明灯放在最显眼的位置,显然是有拍马屁之嫌。

虽然杨帆不信佛,但也听说长明灯的典故。

其实供奉长明灯分为两种,一种为逝者供奉,一种为施愿所立。

替亡者供奉的佛灯非常特殊,这种供佛灯有世间、出世间两种功德。

从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人。

纵然来生眼睛不太好、身体不健康,通过供灯也能双目复明、获得健康,还能发财、长智慧等等。

而最主要的是它出世间的功德,供灯能让逝者来世获得智慧的明灯,遣除无量众生的黑暗,亲睹诸佛菩萨的尊颜。

长孙无垢这种长明灯则是为自己托愿所立。

目的是为了可以长寿、可以健康、可以旺家运……

在后世看来,其实也就是让人有一个心灵的寄托和诉说的对象,使人心态平和,从而得到心灵上的慰藉。

上香后,杨帆他们一行被带到了一处清净的佛殿。

里面盘坐着一老一少两个僧侣,此时两人身着大红袈裟,正闭着眼睛诵经。

佛教讲究众生平等,所以佛教服装是没有等级的。

根据佛教的制度,僧衣有大中小三件:一是用五条布缝成的小衣,俗称为五衣,是打扫劳作时穿的;

二是七条布缝成的中衣,俗称七衣,是平时穿戴的;

三是九条乃至二十五条布缝成的大衣,俗称祖衣,是礼服。

就是那个斜系的红色大衣,参加活动或见尊长时穿的。

三种衣都称为袈裟。

受了大戒的和尚,均可以穿这三种袈裟,不同时节(法会),穿不一样的袈裟。

对于几位公主的到来,寺僧当然隆重对待。

当长乐公主她们坐下后,一老一少两个僧侣也停止了念诵。

这时杨帆才发现,老僧六七十岁左右,慈眉善目,胡须花白,面容干瘦,倒是一副得道高僧的模样。

老僧对着长乐公主几人唱了一句佛号,开口问道:“今日几位公主殿下前来寺院,不知是请愿还是布施?”

这时长乐公主开口道:“母后身体有羊,所以今日特来请愿,不知住持可否解惑?”

刚刚带他们进来的僧侣在老僧耳边低语了几句,老僧皱着眉头不解的问道:“皇后娘娘母仪天下,广积善德,应该凤体无羊……”

“况且,皇后娘娘供奉在寺中的长明灯不曾熄灭,应该乃是无病无灾之相!”

长孙无垢神情疲惫,这是高阳公主早上亲眼见到的。

如今老僧却说长孙无垢无病无灾,高阳公主不由滴咕:“从一盏长明灯怎么可以看出一个人的祸福?”

“况且,年长日久,这几日又狂风骤雪,大雄宝殿的大门又敞开,长明灯难免被风吹灭,岂不是灯灭人消?”

说起来,李唐皇室尊道教的比信佛的多,也难怪高阳公主提出质疑。

那老僧微微一愣,干枯的脸庞皱成了菊花,接着吞吞吐吐地道:“施主说得哪里话,这长明灯有我佛护右,自是不会熄灭。”

高阳公主倒没有再反驳,毕竟今天只是来祈福而已。

杨帆怔怔看着老僧,从他的神情看出一些端倪。

想弄个明白,杨帆嘴角微微一挑,插话道:“出家人不打诳语,大师此言当真?”

那老僧一脸纠结,最后叹息一声,只见他双手合十说道:“出家人不打妄语,皇后娘娘这盏长明灯一年之前差点湮灭,当时娘娘应该大病一场,不过,这一年多以来明灯盎然,娘娘凤体应该无碍。”

杨帆心里一紧,一年之前长孙无垢的长明灯差点熄灭?

若按照原历史来说,长孙无垢确实是一年前病逝。

若不是自己把她救回来,这位皇后可能早就不在人间了。

难不成这长明灯真有占卜吉凶之能?

也太玄幻了吧?

老僧的话让长乐公主面露忧色,颤声问道:“这可如何是好?需要母后前来还愿么?”

长孙无垢一年前的病长乐公主当然也听说过,据说当时宫里的太医,甚至孙思邈神医都束手无策。

若不是杨帆出手,她们可能早就没有娘亲了。

长乐公主虽然不是虔诚的佛门信徒,但听老僧如此言辞凿凿,对于长明灯代表着一个人的寿数也开始相信。

若灯在人在,灯灭人亡。

如今母后的身体有羊,这长明灯应该能体现才对。

虽说长孙无垢不是一年前的大病模样,但总归不是个好兆头,心里怎能不担心?

那老僧澹澹的扫了众人一眼,说道:“公主殿下可曾信任老衲的话。”

长乐公主几人对视一眼,连忙说道:“智首住持佛法精湛,请大师指点。”

智首住持老神在在:“老僧今日诵经时曾经观察过皇后娘娘的长明灯,此佛灯火焰比以往更盛,且紫气环绕,属于贵极之像。”

“虽然老僧不知道皇后娘娘最近发生了什么,但老僧可以断定,皇后娘娘福报只会愈盛。”