于是，洪秀全决定创立一个新的宗教组织——拜上帝教。他宣称自己是上帝的次子，肩负着上帝赋予的使命，要推翻清朝的腐朽统治，建立一个“天下一家，共享太平”的理想国度。
洪秀全开始四处传教，他的身边逐渐聚集了一些志同道合的人，其中就有冯云山。冯云山与洪秀全一样，对现实社会深感不满，两人一拍即合，决心共同为实现心中的理想而努力。
他们深入到广西的山区、农村，向贫苦的农民宣传拜上帝教的教义。这些农民长期生活在水深火热之中，饱受地主阶级的剥削和压迫，对改变现状充满了渴望。洪秀全和冯云山的宣传，犹如黑暗中的一盏明灯，给他们带来了希望。
在传教的过程中，洪秀全不断完善拜上帝教的教义和组织架构。他编写了一系列的书籍和文章，如《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等，系统地阐述了拜上帝教的理论和主张。
在《原道救世歌》中，洪秀全劝诫人们要敬拜上帝，遵守道德规范，反对淫乱、赌博、吸食鸦片等不良行为。他强调，只有通过信仰上帝，人们才能获得救赎，过上美好的生活。
《原道醒世训》则表达了洪秀全对一个公平、和谐社会的向往。他批判了当时社会的种种弊端，如“世道乖离，人心浇薄，所爱所憎，一出于私”，呼吁人们要“天下为公”，共同创造一个“有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗”的大同世界。
而在《原道觉世训》中，洪秀全明确地将矛头指向了清朝统治者。他把清朝皇帝称为“阎罗妖”，将封建官吏和地主恶霸视为“妖徒鬼卒”，号召广大人民群众起来反抗，推翻清朝的统治。
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这些通俗易懂、富有感染力的文章，在广大农民中引起了强烈的共鸣。越来越多的人加入了拜上帝教，拜上帝教的势力迅速壮大。
随着拜上帝教的发展，洪秀全的思想也在不断变化。他不再仅仅满足于传播宗教教义，而是开始谋划一场大规模的起义，以实现自己心中的理想社会。
洪秀全深知，要想推翻清朝统治，必须拥有一支强大的武装力量。于是，他和冯云山等人开始秘密训练教徒，打造武器，为起义做准备。
在这个过程中，洪秀全也遇到了不少困难和挑战。一方面，拜上帝教的发展引起了当地官府和地主阶级的恐慌和敌视，他们对拜上帝教进行了残酷的打压和迫害。许多教徒被捕入狱，甚至惨遭杀害。
另一方面，拜上帝教内部也存在着一些矛盾和分歧。一些教徒对洪秀全的领导地位产生了质疑，还有一些人在教义的理解和实践上存在着偏差。