殷地安人对自己的来历其实并不是很清晰，他们也有神造人的传说，但是散佚太多了，而且曾经的当局一直在孜孜不倦的消除殷地安传说，所以他们的历史和神话都是残缺且非常模糊的。

很多人会把印加人和殷地安人相提并论，这是个差错，印加人是殷地安人的一个分支，比较着名的分支，殷地安人是除了因纽特人之外的整个亚美利加土着统称。

其中包括印加人，玛雅人，阿兹特克人，盖亚丘人，雅克玛人，萨尔瓦多人等等。

巫毒教从阿非利卡到了亚美利加之后，发展的成员多半是印加人、萨尔瓦多人、盖亚丘人、玛雅人的后裔，因为这些人并不活跃在联邦，但是却受到了联邦的直接伤害。

而联邦境内的殷地安人，以阿兹特克、雅克玛、苏、易洛魁的后裔为主，他们有自己的一套宗教系统。

虽然早已残破不堪，但是在界门之灾后，他们还是恢复了相当一部分的传统超凡职业，就是进阶路线找不到，所以强者不多，仅有的那些传奇，还是从萨满和德鲁伊分支过去的。

整理传统，神话，就是这些人念念不忘的执着——这不巧了么，释宗尤其擅长这个，而白莲宗是其中翘楚——他们的分支乾天理派，曾经有个历史名人叫做冯云山。

这个可能没有他的结义兄弟出名，但他有个二哥——他是三弟——鼎鼎大名，叫做洪秀全，金田宣誓的时候，那个“天父救世十章”，就是这位冯老三编纂的。

而且白莲宗专注造反两千年，被历代朝廷所不容，自家的经典改头换面的时候多了，万变不离其宗，但是乍一看绝对发现不了有问题。

再加上释宗引进了德鲁伊教派——他们和钱明理好着呢，家里有关系——为殷地安人梳理超凡职业路线：这当然也是被称为“魔鬼分享知识”的做法。

殷地安人在赛博人遍地的时候，就已经失去了监管，而且那个时候联邦需要人口，所以鼓励生育，而比较起城里人，常年在野外聚集，被政府不断压迫处境艰难的部族人，对突然恶劣起来的经济环境适应良好。

所以在城里人无法承担生育带来的经济压力的时候，殷地安人开始了人口爆炸。