为什么是他们被称为苏门六子，一方面自然是他们积极宣传苏学，但更重要的是，他们六人乃是太学的风云人物。

他们是最为品学兼优的学子，这才有资格被称为苏门六子。

而围绕在苏门六子身旁，其实还有数十太学生，那些人虽然不如他们优秀，但亦是十分出色的学子。

其中有些人的常年在太学排名前列，亦是十分出色的。

对苏门六子来说，科举并不难，取得进士身份对他们来说那是手拿把掐的事情，主要难的是排名上。

毕竟谁也不敢小觑天下英雄，太学子也只占天下学子的部分而已。

既已经筹建了苏学会，苏门六子有了方向，做事也更加有章法起来。

接下来他们将苏学会的纲领梳理了出来，修改了数十遍后，形成了一份颇为完备的学会纲领。

有了这份纲领，苏门六子便有了实际的步骤，随后修出来第一份保密条例、第一份会员举荐制度、第一份会员培养制度、以及第一份会员纪律。

这些东西自然还是有所粗陋的，苏允修改了些许，虽然还有些粗陋，但以后慢慢修正便是了。

但这数份制度，已经足以将苏学会打造成大宋最有战斗力的团队，其严密性、组织度、先进性都是庆历党人、熙丰党人那些松散团体不能比的。

苏门六子自然能够意识到这一点，因此愈加将这个事情当成一生的事业在奋斗。

下一步他们对苏学进行进一步的提炼。

苏学包罗万象，苏允在太学讲学期间，所涉及的领域极多，颇有些卷帙浩繁的感觉。

这对于苏学会的发展并不友好，因此需得进行提炼，将核心的、适合传播的部分提炼出来。

他们打算将这部分印成小册子，在学子之中进行传播，如此可以快速地将苏学进一步扩大开来。

然后在苏学支持者中筛选出来坚定的、有才华的、有志向改变大宋的青年出来，邀请他们加入苏学会，一起去改变大宋！

这一阶段乃是苏允所指导的所谓思想启蒙阶段。

苏允认为，当下大宋，虽然民不聊生、官场腐败、土地兼并严重、官僚地主集团垄断一切资源，压榨百姓，民间亦是盗贼遍地起义频频，但依然还不到可以造反成功的阶段。

因为当下的百姓满脑子的宗法思想、行帮观念、宗教迷信、小农思想……依然处于蒙昧、麻木不仁的状态之中，想要发动起来他们，让他们一起来推翻宋朝，没有一个长期的过程是不行的。

于是苏允接下来专门带着他们去乡下进行调研，深入到农村农户之中、去市井之中观察调查，苏允一边带着他们观察，一边给他们讲解，如此历经数月，在金秋十月时候回归汴京。

经此一行，他们的视野已经截然不同起来。

他们发现，他们看问题的方式是直觉式、经验式的。

而苏允给他们的讲解，是一种科学的、严谨的、深入的，冷酷中带着温柔的方式出现在他们面前的。

这让他们耳目一新的同时，亦是觉得极为震撼。

同样是去调研，同样看过农户、工人的的悲惨生活，但先生能够看出并且总结出来这么详细的分析，真正抵达本质！

先生真神人矣！

他们不顾考试后疲倦，废寝忘食的投入对苏允的分析之中，对于大宋的痼疾认识愈加深入起来。

苏允也没有放过这样的机会，每日都来太学，与他们一起探讨研究，相互之间裨益都极大。

尤其是苏门六子，他们快速的成长，如同海绵吸水一般吸收苏允给他们传授的屠龙术。

而这个过程之中，他们尝试着用举荐制度考察跟随他们的太学学子，随后用谈心、测试、预备等方式进行数轮的试探，从跟随他们的数十学子之中筛选出来十二人加入了苏学会。

这一十二人自然都是信念坚定且才华出众之辈，而且基本上都是小地主、富农等出身，基本上没有大家族世家的子弟。

实际上苏门六子也是类似，除了毕太华是个巨富之家出身，其余五人出身大多是小地主、富农出身，尤其王抱朴，家中乃是贫农出身。