至于梅茨蒂尔的顾问们，他们的反对意见则源于宗教经文。经文中明确规定，萨满，尤其是首席萨满，永远不能离开他们的部落。他们被视为守护神的实体表现，是部落信仰的象征，因此他们的离开，将被视为部落失去了神灵的庇佑。

除此之外，还有威望方面的考量。首席萨满在他们的社会中，是地位最高的成员之一，深受神灵的青睐，甚至有些人认为她比酋长更为高贵。在他们的观念里，她怎么能主动去见对方呢？理应是对方前来拜见她才对。

在赫尔瓦蒂部落，还有着严格的规定，妇女不得与任何外来男子见面。根据部落的法律，如果未婚女孩在没有父亲或兄弟的监督下与外来男子见面，她将立即被剥夺自由妇女的身份，并被终身奴役，额头上还会被烙上永远的耻辱印记，成为她一生无法抹去的污点。

至于已婚妇女，在没有丈夫在场的情况下与外来男子见面，那更是不可想象的事情。法律不仅要求处死她，还要求处死她所有未婚的女儿和孙女。已婚妇女之所以幸免于难，只是因为在他们的观念里，她们不再被视为与母亲有血缘关系，而是属于她们的丈夫。

这一系列严苛的规定，充分表明了赫尔瓦蒂人对外来者的厌恶和排斥。需要澄清的是，这里所禁止的，并非仅仅是任何形式的肉体交配，仅仅是未经允许与外人的互动，就已经足以触犯他们的法律。而且，随着时间的推移，这种社交上的禁忌变得愈发极端，以至于人们甚至不理智地担心，如果首席萨满遇到外人，即便她的丈夫在场，她也会变得“不纯洁”。

这一切的种种，意味着梅茨蒂尔失去了他最得力的首席战略家，这让这位壮汉的心里烦躁不已。他的不耐烦很快就从身体上表现了出来，脸颊上开始冒出细密的汗珠，那汗珠顺着他粗糙的皮肤滑落，仿佛是他内心烦躁的具象化。过了一会儿，他开始周期性地弯曲他那巨大的手臂肌肉，那肌肉贲张，仿佛蕴含着无穷的力量，仿佛他下一秒就想冲过去抓住亚历山大的喉咙，让他发出尖叫。

亚历山大敏锐地察觉到了这一点，他深知，如果继续僵持下去，梅茨蒂尔可能在屈服之前就因愤怒而失去理智，做出过激的行为。亚历山大并不希望这个人为了维护自己的自尊而彻底暴走，导致谈判彻底破裂。

于是，他决定聪明地后退一步，以一种看似示弱的姿态说道：“既然梅兹蒂尔酋长亲口说了……我们就别再浪费时间了。”

他顿了顿，继续补充道，“您来这里是为了达成交易。我们也是。侯爵家族愿意放弃肯特、贾蒙和莱昂的部分地区，以换取您一万五千名勇士。我们希望您能帮助我们击败由外人支持的叛军琳达夫人，此外，还承诺在未来二十年内，如果外人再次发动攻击，您将提供同样数量的士兵来帮助我们！”

当亚历山大提出那看似厚颜无耻的要求时，梅兹蒂尔再也无法抑制内心的怒火，如同一头被激怒的猛兽，对着神情冷漠的亚历山大咬牙切齿地怒吼道：“什么！我们当初被告知的可不是这样的！”

回想起他们与雅努斯勋爵会面之时，那位勋爵曾信誓旦旦地向他们保证，此次联盟仅仅是一次性的合作。

可如今，站在眼前的这个男人，却好似要将之前的一切承诺统统撕碎，竟提出要签订一份长达十五年的防御契约！

这怎能不让梅兹蒂尔怒发冲冠。

“保卫这些外来者的土地？简直是笑话！”梅兹蒂尔的斥责声如洪钟般响亮，且带着极度的愤慨，他甚至连将这样的协议纳入考虑范围的念头都没有。

更何况，在他看来，亚历山大所承诺供奉的土地实在是少得可怜，这无疑更是火上浇油。

然而，亚历山大似乎对梅兹蒂尔那明显的拒绝迹象置若罔闻，依旧用一种冷静且中性的语气，坚定地坚持着自己的主张：“那都是过去的事了。时过境迁，现在的情况已然不同！你如今面对的，不再是侯爵，而是我……阿哈德尼亚的帕夏。所以，我们需要达成一项全新的协议。”

亚历山大一边说着，一边向对方施加着无形的压力。

在此过程中，他特意将自己的头衔从单纯的省份代表改为代表国家本身。

这是因为他并不确定这些长期与世隔绝的当地人，是否知晓赞赞究竟在何方，甚至可能连赞赞是什么都一无所知。

而这一改变，在一定程度上确实起到了作用。

当提及东方那个神秘而广袤的大国度时，梅兹蒂尔的眼中先是闪过一丝认知的光芒，紧接着，又隐隐浮现出一丝不易察觉的恐惧。

梅兹蒂尔或许行事风格颇为鲁莽，但他绝非愚笨之人。

尽管他对那个遥远而封闭的国家了解甚少，但他足够聪慧，深知倘若真有一个具有重大影响力的国家与他们为敌，联手对抗他的部落，那么他的人民的生活必将再次陷入无比艰难的境地。

这种困境，或许足以让他们的部落永远地陷入毁灭的深渊，从而实现那些他们所憎恨的敌人长久以来的梦想。

梅兹蒂尔首先要确认清楚这一点，于是他带着一丝冷笑，开口道：“一个外来国家为何要干涉我们的内政？呵！你还好意思把希特家族称作外来者。”