他今天特意请来了一个法国大厨，他家的厨子是做淮扬菜的。

用餐前，这帮人在客厅里追溯希腊罗马时期的盛景，然后就开始讽刺现今，国内的文化环境太过浮躁，文化产业一味向大众谄媚，某些文化产业制作者就像苍蝇一样的存在，一天到晚都在制造垃圾。

某位卢尔特夫人年轻时期的爱慕者像说东洋景似的跟说起了国内的文化现象，后来不知怎么就说起了甄繁在播的《女校书》，“白居易和元稹为了一个女人争得头破血流，不仅有人编，还有人看，这到底是个怎样的时代？”

索钰这时接了话，“居宁，你的朋友甄小姐好像是这部剧的主创吧。”

索钰对简居宁的绯闻很有些不满，一直以来她都默认了她对简居宁的所有权，尽管简居宁有过无数女友且对她本人没有过任何感情的表达，但她认为简居宁在考虑婚嫁时，她是最佳人选。她和简居宁才是一类人。他符合她在择偶上设置的外在条件，而且她喜欢他。这两点凑在一起是很难得的。

尽管她并不认为甄繁真会和简居宁有什么，但她对此感到非常的不悦。

简居宁接过了话茬。“当文化道德和生存道德发生冲突时，有些人迫于无奈选择了生存道德，虽然确实不值得表彰，但也没什么十恶不赦的，总不能要求每个人都是苏格拉底。我不知道各位怎样，反正我是做不了苏格拉底，在理念和生命面前，我恐怕会选择后者。”

“但是总不能做把苏格拉底送到绞刑架的群众。”

“事实上，这些人处于鄙视链的底层，已经被舆论剥夺了审判别人的的权利。我觉得还是要允许大家做不同选择，要是世界上的人都一样，我觉得在座的各位恐怕很难进行文学创作了吧。”

简居宁说完便开始自顾自喝起茶来，他对辩论毫无兴趣，也没有得罪在座这些人的必要。他还需要他们，譬如下周在画廊举办沙龙，需要在座的某几位到场。