乐语语文课,如懂诗经言语,会吟诵、讽刺等等场合用语;</p>
乐舞祭舞如持鸟羽而舞,用以祭祀四方等;</p>
其中乐舞又分为大舞、小舞,古人13岁学文舞皇舞持五彩羽而舞,用以祈雨、15岁学武舞干舞持盾牌而舞,用以祭祀山川。</p>
所以13-15岁少年被称为舞勺之年</p>
民间</p>
原来如此</p>
少年恍然大悟,回身对爷爷撒娇“爷爷,宝安13岁了,宝安也要学乐舞。”</p>
素来溺爱孙子的老者没有顺着他的意,斥责道aaadquo乐舞岂是随意能学的来看最新章节完整章节”</p>
雅舞不是当今读书人必备技能,能舞雅舞者皆是乐籍之流,好人家岂能做折腰之事</p>
少年不斥也不生气,两眼转得溜溜的,不知道心里打什么主意</p>
上庠教授典书、诏书之处;翻译成今天大白话上庠院是类似今日文学院,为国家培养文秘类官员;</p>
射庐是学干戈射箭之所;嗯,今天的军事学院,学驾车学射箭;</p>
其中射箭是时人必备技能,不会射箭者不能被称为男子;</p>
宋</p>
听到天幕此语,韩世忠嗤笑“事关男人雄风,谁还不会射箭”</p>
说罢他往手上吐了口唾沫,用力揉了揉拿起强弓往箭靶一射</p>
命中红心</p>
“好”围观士兵纷纷拍手叫好“副尉厉害,副尉男人,副尉英武”</p>
韩世忠咧嘴一笑,正要说话就听到天幕道</p>
所以当遇事需要取决时,射箭成了决胜技能。</p>
如果周天子取士,当备选人各项水平均当时,则以箭术为选取目标。</p>
射箭不单看命中率,需要考验备选人射箭时仪容、动作是否合礼;</p>
行走节度是否合乐,以及射箭时是否有谦让品德、箭法是否正确</p>
韩世忠脸瞬间下沉呸射箭取敌人性命,搞那么多花头做甚</p>
跟朝廷里的那些蟲虫一样,净整些虚头巴脑的东西</p>
同样驾车亦是如此</p>
鸣和鸾古人车驾外有和和鸾的装饰铃,行车时要达到铃声共鸣有节奏,嗯地狱版本的直线行驶;</p>
逐水曲在曲折的水岸行驶不使车落于水中,现代科目二中的升级版曲线行驶;</p>
过君表现代版的倒车入库;</p>
舞交衢在道上往来驰驱,旋转配合舞蹈节奏,</p>
专业级别的车舞表演,驾照不考;</p>
逐禽兽驱车将禽兽赶到君主左方,才符合礼制请君主亲猎左射,赛车级别技术,驾照更不考</p>
李白好奇地探头后人把御称为科目二是御铁车还是天上飞的铁鸟</p>
除了科目二是否有科目一科目三</p>
辟雍是周朝自立的教育核心地,用史话讲帝入太学,承师问道的地方;</p>
诸王太子在这里学的如何成为统治者,如何巩固诸侯等王者统治手段;</p>
瞽宗是学习周朝维系天下的礼仪所在;算得上是另类版本的法学院和政治院;</p>
礼乐自古以来就代表宗法等级世袭制度,是周朝最顶尖的,学问。</p>
因为礼乐是周朝立国根本,维系天下道统根基。</p>
除周天子外,诸国不得设礼乐课程,西周诸王想要学习礼乐学问,必须到王都进行进修</p>
汉</p>
刘彻揣起手咂咂嘴“不愧是刘氏子孙,爱朕爱大汉。”</p>
周天子掌天下利器被后人扒得干干净净,还是连续被扒两次。</p>
真是太惨了</p>
不过后人把太学叫作学校</p>
他神情微动,大汉承历代校室,亦有校、庠、序之分,就差学了</p>
想到刘昭言他立太学教天下士子,刘彻心里核算了算石渠书籍,唔得加把劲,再收集些经义史册,明岁就能立太学</p>
兴大汉文教了。</p>
所以史书才会说凡三王教世子,必教礼乐;</p>
礼乐就是西周统治大杀器</p>
在周人看来乐修心身,礼塑行为,乐代表同宗伦理,修心身品德;</p>
礼代表外人如诸侯公卿,塑造行为举止接待外人;</p>
因此三王用礼乐教导继承人,对内当相亲,对外当相敬的态度统治天下;</p>
但这些跟庶民没半点关系,礼不下庶人嘛</p>
哪怕庶民有乡学可入,也不是谁都有资格入学读书</p>
唐</p>
李隆基撑着下颚,心中遗憾周公亲作的乐舞周武王克殷,在先秦时已失传,若能传下定能窥得当年雅乐盛景;</p>
不如他心一动,想要复克周乐,但目光落到案前的安史之乱后,立马歇了心思。</p>
开元盛世还未到,岂能肆意</p>
干活摘掉唐玄宗谥号</p>
什么唐玄宗,太难听</p>
乡学分庠、序两大类,庠入学者为郊区家资丰厚者小奴隶主,其子仅学典书、诏书两样,若成绩优秀可上升国学;</p>
而序则是教化民众,使其知法守礼仪,敬老尊老、按时上工等;</p>
相当于乡学庠是正常学校,只是所设专业单一;</p>
而序则是乡村居委会,向民众进行管理和教喻,让民众知道该做什么,不该做什么</p>
不等民众反应,天幕又直径往下</p>
西周之后道德沦散,文化下移,礼乐师散于各诸侯之间,辅助</p>
他们进行交际祭祀等礼仪规范,世人称他们叫aaasquo师儒aaarsquo。</p>
当诸侯教对各师儒需求达到饱和时来看最新章节完整章节,师儒教导目标逐渐下移变为地方小势力,而这些培养出来的人则称为士。</p>
春秋时期士者出路多为各侯王的门客。</p>
如孟尝君三千门客,吕不韦养门客甚秦王等等,所以才有了得士者存,失士者亡的传言。</p>
当士成了热门就业专业,私学就此诞生,如郑国邓析私学讲竹刑,培养法律人才学讼,少正卯和孔子同在鲁国办私学等等;</p>