毕竟当年的灵祐深得怀海禅师的真传，意图重立百丈清规、整顿佛门的各种不良做派和风气，对于佛门的打击同样巨大。

最终，灵祐在孤立无援的情况下只得败走长安，从此隐姓埋名的藏身于沩山同庆寺。

站在这个角度来看，慧寂声势浩大的强闯慈恩寺、借阅大乘真经，未尝没有替当年的灵祐禅师出气的想法。

而接下来几天，慧寂的举动更是向众人证明了这一点。

在成功让慈恩寺名誉扫地之后，慧寂便在自己挂靠的那间小寺庙里开坛讲道，向所有来往的行人宣扬自己的理念和佛法。

与一般僧人的辩法、斗嘴不同，慧寂在开坛讲道之时，并没有引用任何事讳莫高深的禅理和佛典，而是用最简单、最直白的语气讲述着各种道理。

从四时天气对作物的影响、到货物流通对经济的推动、再到科举取士对传统氏族的打击、乃至于诸子百家的演变……

慧寂所讲之道涉猎范围之广、思考角度之刁钻，简直前无古人，后也很少有来者。

最让朝堂为之震动的是，慧寂在讲道期间甚至一点都不避讳自己对王朝末日的“预测”。

用他当时的话来说就是，古来王朝始于土地，亦将终于土地。

现今的大唐由于土地兼并现象严重，生活在底层的百姓已然失去了生活下去的基础条件。

为今之计要么对外用兵、扩张，抢夺更多土地以延缓王朝末日的到来。

要么自上而下的肃清土地兼并，重新让底层百姓拥有生活下去的基础条件。

如若不然，一场饥荒、一场洪灾都能够让百姓们揭竿而起，重衍一个新的王朝轮回。

到那个时候，饿殍遍地、生灵涂炭将不再只是一个简单的形容词。

结果可想而知，慧寂的这种说法几乎是将所有的既得利益者置于百姓的对立面，当下便引来朝堂之上的镇压。