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如果大国有权随意夺走小国的附庸,那么小国该怎么活?那么这社会还有公平吗?领权至上的原则,还有谁肯尊重?如果那些事不关己的中等国家,坐视这种情况发生,那就祸事了——趋炎附势是人类的本性,这种事情有一必然有二,今天他们默许燕国转投晋国。明天,他们旗下的附庸小国,一个都保不住。

没错,晋国是霸主,但“霸主”这个词是封建词。封建时代人人有权益,人们公推一个国家做霸主,向他交纳“征赋”,是期望让他来维护公平秩序的,而不是相反。所以,晋国吞并齐国附庸这件事,即使是偏向晋国又仇视齐国的鲁国人,也不敢轻易开这个口子支持。

但现在,晋国表态愿意帮助燕国,却又不在乎燕国是谁的附庸,只要求燕国建立一个倾向晋国的政权,这对燕国来说是天大好事,这样,燕国不用担心晋国抛弃他们,只管专心替晋人做事就行了。

燕由精神振奋:“执政说的这话,如果是最终决定的话,请允许我把消息通知国内。”

赵武点点头,燕由赶紧连滚带爬地告辞而去,一出门就急着召唤自己的从人,嗓门大的,响彻了整个军营。

第二日,赵武改变了军队的行进速度,他以骑兵师为先导,派五个旅轮换上前,采取滚动式前进的方式,令军队快速向前移动,而轻骑兵则散布在赵军左右二十里的地方,这一调整加快了赵军的行军速度,使得赵军每日前进的里程达到了一百里。

在这种狂飙猛进下,赵军只花了十多天的工夫,就进入了肥城,此时,莒国国君也在黄河北支流的北岸登陆,开始向预定赐给自己的祭祀之地:肥城前进。

最初占领肥城的是卫敏,这位曾经的卫国公孙做事很干净,肥城没有留下一位城主的后裔,以至于中国后来没有一位姓肥的人。

肥城并不大,西周时肥族人散居于此,古称肥子国,肥城因此而得名。春秋时北方的城市都不大,但这座小城是《左传》作者左丘明最后的隐居之地,也是商圣范蠡挑选的隐居之地。只是此时左丘明(姓丘名明,因任鲁国左史官,故称“左丘明”。其后裔后来为避孔子名讳,清雍正三年奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏,至今仍居住于肥城市石横东衡鱼村)现在还没来此地隐居,范蠡还没出生……

卫敏入城后,出于一个贵族后裔的本能,他把肥城清理的非常干净,城中原先的大户、豪族多已不复存在——这也意味着,不管肥城以前拥有什么文化传承,现在这座城市已经是裸城了。任何人就封此地,都能安稳地享受此城的宁静。

赵武入城时察觉到卫敏的小动作,他颇有点得意的对燕由说:“公子离的手段真高啊,仅仅用了两年,代国南部荒野之地,大大小小的城市都愿遵从他的命令而行动,肥城居然也这么做了,这座西周早期的子爵国,居然肯投靠代国一个夷狄,太让我惊诧了。”

赵武说这话,其实是在变相的自吹自擂,他的意思是说:燕公子离就像一个辛勤的蜜蜂,四处采集花蜜,但他最终的成果——酿成的蜂蜜,却由我来品尝。

燕由拱手:“肥城的归属一直是个悬念,小国寡民,虽有君主却不得不仰人鼻息。齐桓公之前,我燕国曾经管辖过此,那时肥子国是我们的附庸。后来齐国也曾管辖过这里,但因为肥城四处是凶悍的代人,对这里实施管辖,行政成本过于高昂,故而我们无力庇护肥城,因而它摇摆不定,至于肥城最终听从代国的命令,我想也是没有办法的事情。”

燕由的回答是:别以为占领了肥城就是本事,长久的治理此处才是真能耐,我们以前也曾占领过这座城市,齐国、代国人都曾对这座城市实行过管辖权,但这都没用。身处在夷狄的环境里,肥城人习惯了谁强大就投靠谁,万一晋国撤军,肥城投靠谁还很难说。

燕由还不知道,卫敏的占领已经彻底的摧毁了肥城的文化——原本的历史上,对肥城文化的摧毁,该由战国时的名将李牧来实施。那时,肥人定居于此,在强国的阴影下左右摇摆,生活状态也跟“杞人忧天”差不多,而李牧的行动彻底终结了他们的摇摆,他将传承了千年的肥城王室扫除干净,从此肥城无君无贵族。而这种裸城状态对那些想隐居的人产生了特别的吸引力。

燕由的无知无畏引来赵武的微笑,燕由低头想了想,发觉了自己的语病,辩解说:“肥城太小了,虽然肥城的君位传承了约千年,但肥子从不过问中原事务,是中原的局外旁观者,这样的小国,无论投靠谁,都引不来大国的关注,所以肥城在大国间摇摆不定,今日属于燕国,明日属于齐国,后日属于代国。