纵观古今未来的华夏皇者，纣王‘帝辛’是一个明显的分界线。

‘纣王’以前，也就是在巫妖大战导致巫妖两族没落之后，从上古三皇五帝到‘帝辛’这个阶段，人族皇者被称为‘人王’。

人王为人间之主，管理大地，天帝管理天空，人王与天帝共尊。

所以在原著里，纵然‘女娲’恼怒‘帝辛’所为，也不敢直接将其捏死，还要派妖狐惑乱朝纲，断商汤气运，来达到曲线报复的目的。

连‘女娲’这样的圣人，人族圣母，都不能直接对人王怎样，人王地位可见一般。

在这个时期，更是有许多天神，仙人，都在人王麾下称臣，为人王效力。

如逐鹿之战时，‘应龙’、‘泰逢’、‘武罗’、‘熏池’等神灵，皆是‘黄帝’部众，受人王驱策。

而‘纣王’麾下，也有‘闻太师’、‘崇黑虎’这样的截教三代仙人，更有‘孔宣’这等准圣级别的大能在其手下称臣。

等经历了封神之战，商汤灭亡，周朝崛起，人王的地位就发生了巨大的变化，这时候的有了‘天子’这个称呼。

人族的统治者，成为了‘天子’而非‘人王’，从此‘天子’代天牧民，君权神授，并不认为自己可以与天争高。

更不是与天帝共尊的存在了，从此天神永远高高在上，人类永远卑微在下。

‘纣王’以后再无‘人王’，只有那高高在上受人膜拜的神，以及那层出不穷的、代天牧民的天子出现了。

这件事情仔细想来，不得不说，‘封神之战’、‘武王伐纣’这其中有很多阴谋的味道。

‘黄少宏’借祭天大殿，召集天下诸侯之余，还想借此机会，为后世定下基调，断绝什么天子之说。

今后谁要是想搞天授神权，代天牧民那一套，那就不是真正的天子，让人族外在因素，没有可趁之机。

想到‘元始’谋划会被自己搅乱，还有事情搞定之后，‘昊天’那张臭脸，‘黄少宏’就有些想笑，不过没有办法，不是他有意与对方作对，谁让他现在是‘纣王’呢。

‘黄少宏’在朝堂上，提出这三点，立时招来了满朝文武的反对，召天下总兵入朝歌述职，这就不说什么了，可是第一点，让‘西伯侯’定居朝歌，这不就等于将人家软禁起来么。