任凭这些帝王或威严，或犀利、或清澈、或霸气、或怒目的注视，他也没在意那些宫廷侍者的呵斥。

只要阎立本和阎让不动用元神之力，这些人并不会跳出画来打他。

李鸿儒安然的注视完，才夸口赞叹作画者。

也许是平常被人夸赞太多，阎立本和阎让并没有任何多余的表情。

但两人对李鸿儒完全适应画室的状况亦是连连点头。

这是元神境大儒进入都要提神戒备的地方，对方也不知用了什么手段，颇有随波逐流的迹象，并没有受到多少影响。

“《列帝图》是我们两人为陛下所作，这些帝王有开国封疆的君王，也有亡国之君，若陛下融前代帝王得失，便可以知兴替，让我们大唐延续千年。”

阎立本开口而谈。

琴棋书画都是儒家术法手段的重要表现。

相较于道家和释家，儒家的能力亦是极多。

提起笔便能画，而挥洒墨水时更是能形成不菲的威能，便是一张琴，一首曲，融入术法之中也能杀人。

但这些能力衍化后的威能繁杂多样，常人研究一辈子也难以到头。

相较繁杂而言，儒家文人与道家学派结合，踏出了一条术法之道。

琴棋书画也渐渐沦落到非主流的地位。

但无需置疑，琴棋书画在儒家中的地位依旧崇高，这是哪个儒家文人也离不开的基本能力。

便是李鸿儒也擅长书写毛笔字，更是具备一定的绘画功底。

只是因为家境的原因，他少有接触到琴和棋。