苏安捏了一下鼓儿的手骨：“你从何处挖来的这些？”鼓儿磕破了嘴唇，满口都是血，答话的时候还在傻笑：“他们说，干爹就是埋了瓦片之后，才进的夏院，我也想埋，结果就挖到了。”苏安忽然就想起许阔在集贤阁为自己熬药的场景，而今，秀心刚又生下男孩，想必没时间看管鼓儿。

鼓儿擦一下嘴巴，说道：“干爹，我也想学五弦，骑金象，我能比阿爹学得更好。”苏安一敲鼓儿的脑袋，说道：“没良心的小子，活该你摔倒，疼不疼？你阿爹不是学不好，而是因为要养你。”

区区几日，苏莫谙曾经用——○△□☆◇——强行记旋律的故事，便被林蓁蓁林叶和裴洛儿改编成为了教育晚辈的反面范例，并广而告之，有年年相传之势。

如何得了？于乐人而言，此行径，就好比文人用谐音法标注经文，很是难堪。

苏安重新燃起斗志。他准备把大功告成的《乐府闲录》印出，在牡丹坊招收包括鼓儿在内的七至八个弟子，发扬五弦的牵曲之艺，凭此，把过去在宫中的不堪劣迹擦抹干净。

是日，长安城处处飘杨花，就像风吹过湛蓝天空时，剪下了一朵朵的碎云。

苏安乘马车出发去交书谱，心里计着人头，阿明、阿兰、阿米，鼓儿还是得再问问许阔……却不想，未到安邑书坊，便被几十架牛车活生生堵在东市与平康坊之间。

街坊边的娘子书生高声谈论着，这是哪家的书画，竟然这么多。马夫回过头，对苏安道：“苏供奉快看呐，那书多的，竟把拉车的牛儿都累得浑身是汗呐！”

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这之后有很多的糖

我家胖子说，宴会结束时那句“至死他仍然这么觉得。”有些突兀，我考虑之后，删去了，不影响剧情，顺便也补充鼓儿的片段，以及，龙池乐的出处。

坐立二部伎的主要内容，《通典》卷第146《乐六》“坐立部伎”有详细的论述：《龙池乐》，玄宗龙潜之时，宅于崇庆坊，宅南坊人所居变为池，瞻气者亦异正。故中宗末年，泛舟池内。玄宗正位，以宅为宫，池水逾大，弥漫数里，为此乐以歌其祥也。舞有七十二人，冠饰以芙蓉。

苏安退出梨园，原因主要是，他破开人眼之后，已经能从宫中和各类宴会的情形中，判断出李林甫要开始□□，自己继续留在宫中，只会承受乐与政不能统一的痛苦。大概是我笔力有限，也不想写得那么尖锐，此处虽然苏安对于顾越的逢场作戏心中有意见，但是他也清楚，顾越心系家国，只有如此才能守一方太平。

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注：

奉：奉命，奉皇帝的命令；

和：音“贺”，唱和，以原韵律答和他人的诗或词；

圣制：皇帝所作的；