别看这家伙对李牧野有着难明的提防和畏惧之心，但却对白起格外亲近。一路从南半球飞过来，直降在南麓山中，相伴同行了几天，满打满算认识还不到一星期，一人一兽已经成了形影不离的朋友。

屋子里白塔长老正在向李牧野和龙公明介绍陈淼与洪扎族人的渊源。屋子外的院子里，趴在地上的夜妖黑虎忽然站起，抖毛竖鬃，亮出利爪，尾巴绷的笔直，眼睛目不转睛的看着东方。

村口向东的大路上，一个长须白发的老道人，怀抱猰貐怪猫，正施施然走进村子

s谢谢你们的支持和鼓励！再说一次：不写大玄幻！本人很喜欢斯蒂芬金那种带神秘主义色彩，尊重科学又将现实生活结合的很好的风格。从绝品奇才开始，就想写一个血肉丰满的科幻冒险加一点神秘主义风的故事，一直在努力。所以这仅仅是一个世界另外一面的故事。

这本书已经写了两百六十多万字，在也许不算很长，但也不短了，鹿鼎记才一百四十万字，够我当年躺在火车站候车厅的暖气下看了一星期。既然已经写了这么多，该是什么风格其实早有定论，只有那些看盗版的不晓得作者说了啥的才会仍有疑问吧。

第七百八十六章 轻风乍起

白塔长老是洪扎族最年长之人，他的长子和长孙都已作古多年，现在负责照顾他的是他的重孙，一个看上去并不会比他年轻很多的老人。白塔因为出生在白塔下而得名，他喜欢抽水烟，吃肥肉，经常打坐到天明。尽管他存活在这个世界上的时间比任何人都要长，但见识却很有限，因为他的一生都是在方圆三百里的山区中渡过的。

他说的是藏语，龙公明曾在昆仑学艺，经常跟藏族人打交道，所以能听会说。刚好可以给小野哥做个临时翻译。

据白塔长老讲，大约在三十年前，陈淼来到这附近山上的喇嘛庙修行，平日里就住在洪扎人的村落里。彼此间的缘分就是从那时候开始的。陈淼带来一口棺材放在了洪扎族的圣地中。并且在圣地中搭建木屋守灵修行，白塔允许她那么做的同时还命令族人给她提供泉水，羊奶和坚果。

白塔形容那时候的陈淼，美丽坚强，是有大定力的圣人。后来陈淼果然修行有所得，忽然有一天那口棺材失踪她也离开了。之后又过了几年，有一天陈淼又忽然来到这里，并且带来了一个叫秘钥的宝贝，说这东西能够解救洪扎族人坐困六千年的灾难。不过她还有几桩心愿未了，等办完了事就回来用这东西报答洪扎部落对她的恩情。

洪扎族人在这里存续了数千年，白塔长老说，洪扎族的祖先是上古大将，曾追随九黎之王征战天下，王上战死后被他将尸体带回后埋入此地，而后便住进地宫与王上同眠。留下遗命不允许历代族人离开这里。擅自离开者必定会遭受祖先的诅咒而不得好死。就因为这个不知真伪的遗命，他们就在这与世隔绝的深山中定居了六千年。

巴顿曾说过，人类历史分为两部分，第一部分是有据可考和献记载的叫做史实。第二部分是缺乏足够遗迹和证据支撑，口口相传为史诗的叫神话。现代学者为了保持政治的正确性，往往喜欢想当然的把神话传说看作是古人的想象。却不知以人类区区六千多年的所谓明史，对比这个世界存在数十亿年的光阴是何其的微不足道。

白塔长老的话引起了小野哥很多想象，洪扎族在这里守护的王上神宫和祖先遗骸究竟是神话还是历史？我们经常说的中华五千年之前发生了什么事？施罗德曾说过，科学并非当代人所专属。西方人的史前明曾经存在于大洪水之前是不争的事实。而在同时代，我们华夏人的祖先又创造了什么样的明？

老巴顿的观点是，科学和神学都是对宇宙中客观存在的自然现象的总结所得。没有哪个代表了绝对正确的真理。从某种角度看过去，科学和神话也许是一回事。

比如克窿技术就是造人的技术，但在神话里却被理解为了是神用神力创造人类。又比如这世上存在着一种最初的能量物质，演化形成了宇宙万物，这个物质就是道，一切生灵物体皆由它而来，皆与它有关，人类的各种科学技术和学问都是从研究道开始的。其中当然也包括一少部分通过研究身体来感悟道的强者创造出的超越常人的体术能力。

科学技术可以制造出让普通人也可以飞天遁地的设备，也可以制造出杀亿万人于千里之外的毁灭性武器。神学技术当然也可以让一个普通人类进化到更高层次，拥有更强的力量。他发现在近代人类进化的过程中，观察和效仿让人类拥有了更多其他生物的技能，这其实就是一种对道的理解和运用带来的好处。道可以让万物有灵，悟道就是神学的技术基础。