“铛，”一声衣衫擦铃的轻响——如果是如同她往日里自己摇响得还好了，起码能惊醒她！——只见，雪银河大睁着眼向后仰坠下去，落入软软的榻上，而后，慢慢，慢慢，合上了眼……这一合眼，就是男人们的“地狱时刻”开始了。

哎，也是，什么都“过犹不及”，

连小舞都懂的道理：庆爷爷明明白白警告过他，施咒不能自心迷，否则，魇的，可是自己！

雪银河，这可不就走火入魔了……

第233章 233

安静，是一种哲学。

橘悦从前就对魏晋朝名士们的精神世界保有景仰，有一个人，因这些时被银河反复对他提起，再次被老橘重新重视起：他就是陶渊明。

在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。天朝历史上出现过大量立誓找回自我并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。于是，这个合适的去处只有一个，那就是安静。

橘悦的谋臣们不懂，为何明明他已是扶持十七世复位的第一人，却最终选择不返朝！——他们若知老橘这一决定来源于一个女人，不知又该作何想法。当然，他们永远无法抵达老橘的内心深处，他们并不知，老橘早已将这个女人“奉为他一生吉星”，她给他带来太多的幸运了，他必得听她每句话……

是的，银河自遭受巨大打击后，一直沉浸自我与佛学世界里不愿出来，不过与老橘还是有联系，但谈的，深奥许多。

老橘虽从通话里觉察出银河的异常，却，愈加迷信她。因为，你细品，她说的每句话着实有意思：“您着实该学学陶渊明，

在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的‘自我’，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身处‘自我’里也无时无刻不惦念着那些不‘自我’的所在。

陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园——细想想，这“田园”不正是内心的平静，也就是最好的‘自我’。”