李书文讲了一遍，辛寒就已经记住，他感觉这个神便是所为的意念，把无形的意念和有形的气血结合，可能就是道家所为的龙虎相汇吧。

他把自己的想法和李书文一说，李书文大笑三声：“孺子可教也！”然后转身就要取修炼“紫霞”。

辛寒愣了一会，在李书文身后追问道：“师父，我说的到底对不对啊，你给个准信成不。”

李书文笑容一收，骂道：“朽木不可雕也。”

第266章 三个罡气境大宗师

辛寒把意念沉浸在丹田之中，调匀呼吸，将呼吸变得若有若无绵绵不断，没有明显的停顿，一切都自然而然。

时间一长，四周陡然变得安静下来，仿佛进入了一个虚无的世界，心神微动，便感觉一股清流自脑海落下直入丹田气海沟通气血大丹。

半个时辰之后辛寒徐徐收功，站起身来活动一番，只听周身骨骼劈啪作响，气血之中多了一丝玄奥莫名的气息。

辛寒低声抱怨道：“说的那么玄乎，不就是意守丹田嘛。”

不错，国术最后一步炼神还虚，简单说就是意守丹田，武侠世界里的内功，第一步就是这个。

国术修炼好像和内功修炼整个调转过来，先练气血，再练劲道，最后一步才是练精神，而先天罡气，就是触摸到精神力的边缘，算是最浅显的运用。

但这不代表不强大，武侠世界里练内功的，虽然第一步就是这个，但没有强大的气血大丹，就产生不了神奇的效果，只能经年累月的修炼，练成内家真气，这又是另外一条路子了，但是档次却要比国术高上一些。

意守丹田，关键在于一个“守”字，只有守住一点，聚而不散，化虚无为实质，才能出现意想不到的神奇，内功，国术皆是如此。

辛寒甚至感觉，就是传说中的修仙之术也应该以此为基础，而此三种，都是在华夏文化的基础上诞生的修炼法门，这也和华夏道家的思想是分不开的。

道德经里说“无名天地之始，有名万物之母”这个无名是虚、是无、是天地最原本的形态，而有名就是这个“一”了，而一便是万物之母，是演化万物最基本的东西，一生二便是太极，太极演化五行，五行是构成世间万物五中最基本元素。

所以“一”是万物之宗，是道家的中心所在，华夏修炼系统的基础，共同点，便是这个“一”，最基础的东西，至少现在看来国术和内功便是如此。