在这些幸存者眼里，能够救死扶伤的贾可道就是一位祭司，而这尊雕像必定就是他信奉神明的神像。

他们想要得到神明的护佑，既然荒野之神提拉斯没有保护他们，也就无法怪罪这些信仰浅薄的信徒改信了。

当贾可道发现有人偷偷摸摸开始跪拜神像的时候，随即便开始规范这些幸存者的跪拜仪式。

既然要搞，就要搞得像样一些才行。

祭拜神明的时候需要焚香，所需要的信香都是贾可道利用山谷里的一些草药制作而成，不收半点费用，只要不浪费，随意取用。

这一点让幸存者们有些愕然，在这个世界上，祭拜神明可没有焚香这个过程，多数都是祭司带着信徒高颂赞美词什么的，然后再撒点圣水，最后就是信徒给神殿捐钱作为结束。

这完全就不是一个套路。

实际上整个祭拜仪式过程，就是那些香客到老君观里给三清上香的过程，点香，上香，跪拜，许愿，只是除掉了最后的功德钱项目。

这点没有必要，这些幸存者即便是有点钱财，贾可道也看不上，倒不如让他们更加诚信一点的好。

说实话，这个流程的效果是相当之好。

很快，被称为力士土地的神明信仰在山谷内得到了快速传播。

除了几个比较顽固的老头子不愿意改信之外，其余的幸存者每天清晨在贾可道几人开始做早课的时候就跑到雕像面前，焚香祭拜了。

且不说这些信徒的信仰有多么虔诚，贾可道几乎每天能够看见神像上的灵光不断增加。

实际上，华夏文化里的神明完全不在乎信徒是否虔诚，只要你焚香祭拜许愿即可，他们吸收的是香火之力，虽说与这个世界里的信仰之力有些类似，但归根结底又有些不同之处。

简单来说，香火之力真正产生的时候就是这些信徒许愿之时，因而贾可道也给这个香火之力取个比较简单的名字，愿力。

并且，当信徒的许愿得到满足之时，这愿力就会突飞猛涨。