而老乞丐驱使厉鬼大闹刘大仙儿的神堂，也是要试探师父转世的蛛丝马迹。不过显然没有达成目标。

给杜超讲完了五仙教的来龙去脉后，其余三位也都纷纷开口，汇报了一下在自己领域的寻师进度。

不得不说，五仙教人虽少，但对立教宗旨深信不疑，个顶个都很卖力。

杜超的父亲叫杜振山，四十来岁，以黑从商，江湖上的小道消息非常灵通，着重介绍了将在近期举办的“九城会道”。

“九城会道”算是北方三省非常出名的地下萨满仙师大会了，一年一届，已经连续办了四届，影响力正在逐步扩大，目前不但已经辐射到了整个白山黑水之间，西至天山脚下的大草原，也已经开始有萨满前来交流，据说今年半岛与东瀛也会有人与会。

如此除了白色人种的萨满传承，“九城会道”已经具备把东方民间萨满全部聚拢到一个平台上说话的实力。

之所以能够做到这一点，在于它的组织者很讨巧，他把萨满文化传承与神道交流揉到了一起，在与滨州县相邻的珠州市的山村九城，依山傍水搞了一个萨满文化基地。

九城是曾经马踏中原的乌稽族的发祥地，也是萨满文化的忠实信奉者，这就使这个文化基地项目建设得有模有样，又守着铁路，建成后游人络绎不绝，为地下的神道交流打下了坚实的经济基础。

至于位于九城山中的交流道场，也是以佛教的名义申请修建的庙宇，是国家允许布道的宗教场所，只要不搞坑蒙拐骗、残民害人的勾当，也不虞被查封打击掉。

所以杜振山的建议是，近期大家把别的线索放一放，集中找一找相熟的出马仙堂或大神二神，看一看能否有机会参加这个“九城会道”，也许会更容易找到有价值的线索。

这个建议大家一致赞同。

（这里解释一下，萨满与出马仙，都是跳大神的，只是叫法不同，一个官方一点，一个民间一点。）

接着是常老二和王小凤夫妇，这二位是二人转演员，所以用的都是这种让人想入非非的粗俗艺名。

不过他们做事却很心细，基本上是贯彻了老乞丐围着滨州转的策略，只要县里哪个村子没去过，有什么红白喜事，给个数就上，而且还提前去，美其名曰“要接地气采风”，和乡里乡亲的聊天套话。

所以这一年多来，滨州县基本走了个遍，得到的信息虽然多而杂，但是真的是要耗功夫沉住气才能做到。

听着常老二压着个刘能腔在那儿絮絮叨絮絮叨的讲那些零碎事儿，萧然都忍不住要打哈欠，不成想常老二突然提到了一个事儿，吓了萧然一跳。

要说这常老二也是厉害，竟然把三年前萧然鬼打墙的事都给挖了出来。只不过他故事的主角不是萧然，而是那块巨石包。说那巨石包是通灵的，忽大忽小，得有千把年历史了，一直被附近的村民当山神崇拜。

如果有办法能和这石头山神对上话，以它的寿命，应该和神主师父曾在同一时代有过交集，毕竟以神主师父的大能力，双方又都在滨州县，互相不知道的可能性很小。所以神主师父转生的事，也许能在它那里得到线索。

把萧然听得冷汗直冒，心想还好那山神已经被自己收了，不然这事真可能要漏。